Мы вляемся ведущим поставщиком всех наркотиков, включая кокаин, гашиш, мефедрон, амфетамин, шишки и бошки. Купить амфетамин закладку Сент-Этьен: онлайн продажа кокаин, гашиш, мефедрон, амфетамин, шишки и бошки.
Купить амфетамин закладку Сент-Этьен JavaScript is disabled Утопия — Википедия
Утопия как литературный жанр и социально-политическое проектирование возникает в Новое время , с изменением человеческого восприятия истории. Понятие «утопии» было предложено Томасом Мором в заглавии его трактата « Весьма полезная, а также занимательная, поистине золотая книжечка о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия ». Мора сильнейшую обусловленность традиционными общинными структурами и моделью монастыря [ ]. Джеймисон, разделяя скептицизм исследователей в отношении ценности утопизма в мире после Холодной войны , теоретизировал в первую очередь о том, что сохранилось от связи между утопией и социализмом. Коммерческая фантастика, рассчитанная на массового читателя, по крайней мере, в США, была сугубо оптимистичной по настроению, и проповедовала идеи Жюля Верна и Хьюго Гернсбека о позитивной роли техники и технологии в деле создания лучшего мира. Епископ Мичоакана Васко де Кирога разработал оригинальную утопическую доктрину, основанную как на « Сатурналиях » Макробия , так и «Утопии» Мора в версии Гийома Бюде [ ]. Блох, будучи марксистом, ключевое различие видел между «абстрактными» и «конкретными» утопиями. Примерно в это же время зародилась английская традиция негативной утопии, представленная Mundus Alter et Idem епископа Джозефа Холла. Утопическое сознание основано на руссоистских предпосылках, вере в возможность целостного человека, природа которого блага, а хорошее общество предоставляет все возможности для максимально полного раскрытия всех положительных способностей. Во-первых, использование технических достижений для вмешательства в биологическую природу человека может, в зависимости от политических или моральных предпочтений, рассматриваться и как утопия, и как антиутопия. В его концепции на первое место выходил полный отказ от политического: не политика, а рынок должен управлять обществом, то есть рынок несёт более чем радикальный социологический и политический смысл. По Тиллиху, окончательное и правильное разрешение вопроса о хорошем обществе может дать только Теономия — приближение к Божественному. Однако бомбардировка Хиросимы и Нагасаки в году привела к тому, что писатели-фантасты как и представители мейнстрима литературы и философии почти в одночасье растеряли оптимизм. Для французских писателей характерны выпады против абсолютизма и паразитического существования аристократии, а также католической церкви.
Шестнадцатое издание, пересмотренное и дополненное, © , , , , , , , Phaidon Press Limited. Текст © Э. Гомбрих. Уто́пия (от др.-греч. οὐ «не» + τόπος «место», то есть «место, которого нет»; по другой версии от др.-греч. εὖ «благо», то есть «благое место») — изображение.
Исследователи западноевропейской утопии почти единогласно заявляют, что утопический жанр как таковой впервые возник именно на Западе. В течение XX века была осознана двойственность «утопии» и «утопизма». Пол, между — годами утопический жанр, по крайней мере, в Англии, претерпел существенный сдвиг, связанный как с социально-экономическими переменами, так и историзацией восприятия времени. По наблюдениям Н. Особенно это касалось « Записок из подполья » и « Преступления и наказания » , в которых Достоевский подверг яростной атаке основополагающий принцип утопизма, — что человечество непременно стремится к рациональному, упорядоченному гуманистическому миру, который будет создан из существующей несовершенной реальности. Чистов , и утопического социализма В. В первые два года после выхода романа в свет в Великобритании и США было продано экземпляров книги, и к году — более миллиона экземпляров только англоязычных изданий. В скором времени этот мотив трансформировался в национальных литературах Аргентины, Парагвая, Венесуэлы и Бразилии [ 91 ]. Переиздание перевода Бернета года было снабжено подзаголовком « философский роман ». Их образ жизни был схож с образом жизни людей Золотого века, но, в отличие от тех, они были гораздо более цивилизованными: у них были города, царские дворцы, правительство и знать. Вероятность предсказанного будущего выводится из предпосылок прошедшего, обогащённого опытом. Содержательно утопия исчерпывается девизом Христианополя — «Мы пришли от свободы к благу».
Утопия того же Мерсье — «наивный проект», выражающий усреднённый набор требований буржуа эпохи Просвещения , который не приемлет аристократизма. До появления либеральной концепции господствовала идея общественного договора вершинами в которой были теории Гоббса и Руссо , которая имела две неразрешимых теоретических коллизии. Сэмюэл Батлер в году опубликовал роман « Едгин » Erewhon , который К. Персидское слово «парадиз» для обозначения Рая появляется в еврейских неканонических текстах , а в греческой литературе — в « Анабасисе » Ксенофонта и затем — в Септуагинте , переводе еврейской Библии на греческий язык. По мнению Ф. Рёмер приводил следующие имена в этом контексте — Элизабет Стюарт Фелпс Уорд [англ. В году в Торонто было основано Общество по изучению утопии [англ. Аинсе, сводилось к единственному аргументу: что было невозможным в Старом Свете, погрязшем в «железном веке», должно стать возможным в Свете Новом. Пространственная Утопия возродилась в мотивации и «созидательном» духе широких иммиграционных движений конца XIX — начала XX веков, причём в контексте мифа о Новом Свете как земле обетованной. Хотя изначально «» рассматривался как антисталинистский текст, в литературоведении XXI века утвердилось мнение, что Оруэлл написал сатиру на модерн и капитализм, для которой сталинизм и нацизм были вторичны, хотя и удобны как форма выражения. Утопизм существует и развивается в сфере эфемерного; утопию можно трактовать как сон, поэтому утопии неизбежно приводят человечество к катастрофе. Ранние гуманисты, в общем, отвергали платоновское «Государство», однако некоторые его идеи соотносились с монашеским средневековым идеалом [ ]. В году он опубликовал роман « Вести ниоткуда », в котором представил принципиально другую модель утопии [ ]. Отделять античные , иудейские и раннехристианские воззрения друг от друга совершенно невозможно, поскольку на рубеже нашей эры происходило их активное взаимодействие. В первой трети XVII века почти одновременно увидели свет две сходные по мотивации и содержанию утопии, чьи авторы представляли собой два политических и идеологических полюса Европы: « Город Солнца » Томмазо Кампанеллы первое издание и « Описание республики христианополитанской [нем.
С классической утопией эту ситуацию роднит отрицание прошлого или его незнание: ещё Гегель окрестил Новый Свет «страной без истории»; Кейзерлинг назвал его «континентом третьего дня творения», а Ортега-и-Гассет опубликовал «Размышление о молодом народе» [ 87 ]. В латинском языке, в отличие от греческого, фонетически разница ou и eu почти не ощущается [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]. Утопия распространяется на всю сферу человеческого труда, поскольку каждое произведение искусства и ведущая философская система являются «утопическим окном». Тем не менее, современники осознали революционный потенциал его утопии. Это была явная сатира по адресу американской демократии того времени, облечённая в традиционную форму робинзонады [ ]. Аналогично выстраивался образ жизни утопийцев Мора. По форме это вновь было воображаемое путешествие с элементами робинзонады. Она была написана в форме диалога между Мудрецом и Безумцем, который посетил идеальный город, построенный в форме звезды. Святловского , выпущенная в году [ ]. Мора с Эразмом : несмотря на ортодоксальность позиций англичанина, он не мог не знать о протестантских веяниях своего времени, более того, относился к ним с известным интеллектуальным энтузиазмом. Иными словами, термин изначально подразумевал известную двойственность: «несуществующая страна» одновременно оказывалась «страной блаженства», становящейся образцом для подражания. Авторы-утописты предшествующих веков использовали мотив отдалённого пространства как фактор доверия; вымысел вытекал из «потенциального подтверждения». Розанваллон констатировал, что в современном отношении к либерализму есть расхождение: обычно одобряется политический либерализм, основанный на поддержании плюрализма и признания прав и свобод; при этом к экономическому либерализму отношение гораздо более «подозрительное». В частности, классификации «страстей», предложенные Фурье, в известной степени предвосхитили пирамиду Маслоу. Баталов видел в этом рационализацию существовавшей ещё с колониальных времён веры в светлое будущее Америки и её великое предназначение [ 82 ]. При этом рациональная ухрония противостоит эсхатологии. Середина XVI века известна в историографии как «Золотой век индейской церкви».
Шацкому, позитивные утопии перестали создаваться в первой половине XX века, и весьма затруднительно указать произведения, которые изображали бы тотальное совершенство технотронного общества, «обещая решение всех возможных проблем». Для подавляющего большинства писателей-утопистов было характерно использование дискурса Просвещения — мотивы прогресса, рационального совершенства, упрощения коммуникации между народами и либеральных реформ. В литературном отношении всю вторую половину века шла острая полемика писателей-реалистов с утопией, привёдшая к появлению антиутопии или дистопии. В году вышло первое издание «Истории утопии» Жана Сервье [фр. Лаймен Сарджент [англ. С приходом к власти новых социальных сил, их утопия автоматически превращается в идеологию. Согласно наиболее крайним мнениям, утопия становится в значительной степени антропологией , поскольку антрополог изучает общественное сознание и мифы, а общественное самосознание конституируется в терминах мечты и идеала [ 93 ]. Ренессансный гуманизм , чей расцвет пришёлся на XV век, привёл к подъёму греческих штудий в интеллектуальных центрах Европы. Клэйсу, « Война миров » Уэллса не может считаться антиутопией, поскольку не основана на инверсии тех или иных общественных тенденций; марсиане принадлежат сфере спекулятивной фантастики. Мор утверждал, что утопийцы обрели дух истинного первохристианства, так и монахи нищенствующих орденов подняли полемику вокруг колониальной экспансии и рабства индейцев , ставшую одной из центральных тем этической мысли в Испании XVI века. Равным образом, идеальный монастырь не имеет истории и не ведает прогресса. В году вышла евгеническая антиутопия «Красная Англия», в которой после революции установлен евгенический контроль, дети отбираются у родителей для воспитания государством, и чтобы получить разрешение на брак и потомство, необходимо получить разрешение консилиума их трёх врачей. Память о прошлом уничтожена. Клибанов , К. В общем, П. Последнюю Адам Смит охарактеризовал как «век торговли», а Самуэль Пуфендорф как « гражданское общество ». По Козеллеку, утопические повествования о будущем — аналог достижений философии истории. Промышленная революция и порождённый ею глубокий социальный кризис привёл к разочарованию в идеале прогресса, которое ощущалось на всём протяжении века.
Чернышов отмечал, что почти одновременно с « Исторической библиотекой » был создан XVI эпод Горация с призывом покинуть гибнущий в гражданских распрях Рим и бежать на лежащие далеко в Океане « острова блаженных ». Джеймисон усматривал в аргументации Моргана рациональное зерно [ 85 ]. По форме это вновь было воображаемое путешествие с элементами робинзонады. Мэнюэль писал, что истоки утопизма следует, во-первых, изыскивать в мифологии семитских народов III тысячелетия до н. Книга была посвящена роли утопического вымысла и проектирования в происходящих системных изменениях в мире гегемонии капитализма; причём первая её часть была написана заново, а во второй были переизданы статьи на тему утопии, которые автор выпускал начиная с года. Описанное Верном в году длительное путешествие на воздушном шаре было в пределах реальности; в пределах реальности находилось и путешествие на Луну , хотя реализовано оно было столетие спустя. Напротив, Достоевский устами своих героев утверждал, что осуществление утопии означает конец истории и обосновывал право человека на иррациональность, страдания и разрушение; по сути, заложив основу дистопического жанра как такового. В этом плане ему была близка мысль К. Роман Натаниэля Готорна « Счастливый дол [англ. При этом — особенно в случае с Фукуямой, — действующие политические лидеры не имеют собственных мнений и предпочтений в сложившейся ситуации рыночного либерализма и пассивно «плывут по течению». В утопии Морриса, после того как революция уничтожила неравенство и уродливость капитализма, народ обуяла великая тяга к красоте и творению прекрасного [ ] [ ].
С XIX века в общественном сознании и социальных науках понятия «утопия» и «социализм» стали в значительной степени связаны между собой. Автор утверждал, что написал «топию», то есть историю о реальном месте и времени. Иерусалим занимал центральное место в жизни и религии иудеев, и весьма рано был связан с идеализированными образами Давида и Соломона и Храмом , который символически воплощал всё перечисленное. Польский критик Александр Свентоховский объяснял это следующим образом: «Причиной успеха была утопия… Миллионы читателей, слыша широко проповедуемую теорию всеобщего счастья в изменённом общественном строе, с лихорадочным любопытством набросились на книгу, которая показывала им это светлое будущее в реальных формах» [ ]. В этом плане негативная утопическая литература исполняет важнейшую критическую функцию. По мнению Элсины Мэдлейн и Дэвиса Рогана, появление Utopian Studies как отдельной ветви академического знания на Западе, примерно совпадает по времени с созданием Общества по изучению утопии. Роман Афры Бен «Оруноко» содержал чрезвычайно условное описание южноамериканских индейцев Суринама и вероятно, послужил первоначальным прообразом « благородного дикаря ». Существенную роль в переходе сыграла именно попытка реализации утопической политики в реальной действительности — основание пуританских колоний в Северной Америке и риторика божественного права в политических декларациях короля Якова I. Расовый вопрос в те времена, в общем, мало осознавался писателями Европы и США. Во-первых, использование технических достижений для вмешательства в биологическую природу человека может, в зависимости от политических или моральных предпочтений, рассматриваться и как утопия, и как антиутопия. Такие взгляды и постулирование отсутствия утопии у римлян стали традиционными в историографии XIX—XX веков [ ]. В этом тексте речь шла о вымышленном святом Папе Римском и изображалось идеальное апостольское государство. Утопизм —х годов определялся теми же тенденциями, в первую очередь, это были кружки пансофистов , группировавшиеся вокруг Яна Амоса Коменского , Сэмюэля Хартлиба и Гэбриэла Плеттса [англ. Своеобразной утопией было учение византийского учёного Плифона , с его проектом возрождения античного платонизма и языческой религии. Лаймен Сарджент [англ.
Выборг купить закладку амфетамина купить Мефедрон, Гашиш, Каннабис, Скорость Магнолия АВРОРА КАТЕГОРИЯ: магнолия с КРУПНЫМИ ЦВЕТАМИ - 25 см в ДИАМЕТРЕ Гибрид родительских сортов "Звездные войны" и Magnolia sargentiana fortboyard-kmv.rua.
Согласно Е. Последнее до известной степени стало предсказанием ситуации XX века, когда размылась граница между человеком и машиной [ ]. Он понимал роман Замятина как общую критику индустриальной цивилизации [ ]. После создания США на новообразованную страну свободы переносились многочисленные утопические ожидания. Пролы сохранили моральную цельность и «подлинность», тем более, что почти не подвергаются идеологической обработке и почти не развращены властью. На это указывает предисловие к изданию года, посвящённое Уильяму Сесилу , в котором Мора-«паписта» обвиняют в «слепоте к истинному свету Евангелия». Пятая книга Диодора целиком посвящена островам, многие из которых наделены идеальными чертами. Однако, в отличие от Т. Конкретная утопия выражает проблему смысла всей человеческой истории и окружающей её природы [ 52 ]. Протестантский мир не остался в стороне от утопических тенденций описанного вида. Клэйсу, « Война миров » Уэллса не может считаться антиутопией, поскольку не основана на инверсии тех или иных общественных тенденций; марсиане принадлежат сфере спекулятивной фантастики. Мэнюэль отмечал, что важнейшим открытием Фурье были природоохранные меры например, восстановление лесов , о которых он теоретизировал задолго до того, как экологический кризис и глобальное потепление стали расхожими штампами. Готорну удалось также показать амбивалентность автора и персонажа, от имени которого ведётся повествования, что в известной степени повторяет коллизию Томаса Мора и Рафаэля Гитлодея [ ]. Пол определяла робинзонаду как поджанр «индивидуальной географической утопии». Утопия может иметь положительное значение как нормативный социальный идеал общества или положения дел совершенного качества [ 3 ]. При этом утописты протестовали против гоббсовского представления о войне всех со всеми в первобытном обществе. Джеймисон полагает, что утопизм может быть прочитан и как мыслимая нейтрализация мирового капитализма.
Шацкий, рассматривая протестные движения х годов , отмечал, что глубинные истоки молодёжных движений напоминали классические утопические, но имели существенное отличие. Однако и в научной литературе, и в общественном сознании «лицо» утопизма определяли писатели, объединённые классиками марксизма под общим обозначением «социалистов-утопистов». Истинный пророк проповедует истинную утопию, которая рано или поздно осуществляется. По существу, идеологии ничем не отличаются от утопий, поскольку стремятся свою субъективную правоту выдать за вечную истину. Утопические прожектёрские проекты эпохи модерна с точки зрения большинства социальных философов, в том числе марксистов, в реализации оказались тоталитарными [ 9 ]. Рёмер, помимо перечисленных факторов, полагал, что огромному успеху литературных утопий — не только Беллами — способствовал «золотой век печатной книги». Аргументация Моргана была раскритикована именно на том основании, что Писарро впервые высадился на побережье Перу в году, а в завоёванной испанцами Мексике идеи «Утопии» попытались реализовать ещё при жизни Томаса Мора, без всякой оглядки на местные традиции [ 84 ]. На рубеже —х годов выходили книги британского социолога и литературоведа Кришана Кумара [англ. Во-первых, мир Оруэлла был откровенной сатирой, во-вторых, объектом сатиры был не тоталитаризм как таковой, а множество аспектов жизни современной ему Англии. Бердяев критиковал совершенно конкретную форму, именуемую им утопической — полностью секуляризированный марксизм начала XX века, с его позитивизмом, экономическим детерминизмом и редукционистской социологией. Чертковой, социальный утопизм — это тип сознания, возникший на основе особого понимания и применения утопических идей и поисков [ 21 ] :. Примечательно, что даже муссирование ядерной угрозы могло использоваться писателями для картины позитивного будущего: так, Джон Уиндем в « Хризалидах » года описал, как под воздействием радиоактивных осадков появилось поколение детей-телепатов — посланцев Будущего в настоящем. Несмотря на то, что «» стал одной из самых известных антиутопий в истории культуры, базовые тенденции жанра проявились намного ранее. В наиболее явном и ярком виде понимание общества как рынка содержалось в трудах Адама Смита. Скиннера , вышедший ещё в году [ 94 ] [ Прим 6 ]. Готорну удалось также показать амбивалентность автора и персонажа, от имени которого ведётся повествования, что в известной степени повторяет коллизию Томаса Мора и Рафаэля Гитлодея [ ].
Мора с Эразмом : несмотря на ортодоксальность позиций англичанина, он не мог не знать о протестантских веяниях своего времени, более того, относился к ним с известным интеллектуальным энтузиазмом. Утопический идеал базируется на двух предположениях: во-первых, что существуют рациональные методы для обнаружения такого идеала, и, во-вторых, что данный конкретный носитель идеала является его истинным носителем. То есть одна и та же особь могла и зачать, и выносить, и родить ребёнка в течение жизни [ ]. Однако в русле этих же представлений придворная иерархия Константинополя рассматривалась как своего рода проекция небесной иерархии на земле, и тем противопоставлялась монастырским порядкам. Карл Поппер в своём трактате « Открытое общество и его враги » постулировал, что утопическое сознание и утопии неизбежно приводят к насилию и тоталитарному строю , считая главной опасностью веру в единственный абсолютный идеал. Пёльмана Geschichte der sozialen Frage und dos Sozialismus in der antiken Welt [ ]. При этом Город Солнца Кампанеллы — теократия, власть священников в которой распространяется даже на сферу человеческого воспроизводства. Подавляющее большинство исследователей историю русской утопии начинают с XVIII века, при этом существуют разногласия по количественной характеристике: так, Н. В XVIII веке идея рынка представляла собой альтернативную политическую модель, которая противопоставлялась формальным иерархическим структурам власти. Примечательно, что современники по-другому воспринимали сочинение Мора, поскольку первые переводы на новоевропейские языки немецкий — года, итальянский — го [ Прим 9 ] , и французский — года полностью игнорировали сатирико-обличительную первую книгу, превращая социально-политический роман в описание острова Утопия как таковое, что и стало потом нарицательным наименованием и книги, и жанра [ Прим 10 ]. Середина XVI века известна в историографии как «Золотой век индейской церкви».
Рабле , в которой во главу угла была поставлена абсолютная свобода желаний индивидуума Гаргантюа в романе являлся королём Утопии. Особенно писателя беспокоил неконтролируемый рост населения, распространение наркотиков и, как следствие, возможность успешного использования технологии контроля над сознанием. Однако с того же времени в западном мире утопический жанр, по-видимому, прекратил существование [ ] и является предметом литературоведческой и социально-философской рефлексии [ ]. В то же время П. Примечательно, что резкая критика, которой Маркс и Энгельс подвергли Оуэна и Фурье в « Немецкой идеологии » привела к тому, что многие писатели, испытывая искреннюю симпатию к утопии прогресса и социализму с коммунизмом, старались не использовать этих терминов [ ] [ ]. Существенную роль в переходе сыграла именно попытка реализации утопической политики в реальной действительности — основание пуританских колоний в Северной Америке и риторика божественного права в политических декларациях короля Якова I. Утопические прожектёрские проекты эпохи модерна с точки зрения большинства социальных философов, в том числе марксистов, в реализации оказались тоталитарными [ 9 ]. С точки зрения Н. Однако присущее утопии «мифическое» преображение мира вытесняется в социальном утопизме стремлением к его реальному преобразованию в соответствии с предлагаемой моделью, а построение альтернативного идеального мира усилиями мысли и воображения вытесняется революционными методами его преобразования ради осуществления абстрактных принципов. Особенно это касалось « Записок из подполья » и « Преступления и наказания » , в которых Достоевский подверг яростной атаке основополагающий принцип утопизма, — что человечество непременно стремится к рациональному, упорядоченному гуманистическому миру, который будет создан из существующей несовершенной реальности. В этих контекстах чрезвычайно популярными стали «этнографические утопии», соотносящиеся с философией руссоизма и представлениями о прогрессе от «природного состояния» до европейской современности. По Розанваллону, в этом отношении Маркс — естественный преемник Адама Смита. Чернышов писал по этому поводу следующее:. По мнению Г. На Луне описывается государство, в беседах с жителями которого протагонист критикует земные порядки. Так, замысел романа Ле Гуин « Левая рука Тьмы » , не принадлежащего формально к жанру утопии, коренился в дискуссии о поле и гендерных аспектах, новое направление которой в году придала книга Бетти Фридан « Загадка женственности ». Век разума как его называли французские энциклопедисты демонстрировал возросшее разнообразие утопических моделей.
В греко-римской литературе легко найти набор сюжетов и топосов, которые с эпохи Возрождения стали неотъемлемой принадлежностью утопического жанра. Многие высказанные Дони идеи — особенно свободной любви и ликвидации института брака — привели к популярности трактата, выдержавшего множество итальянских и французских изданий. В принципе, формы средневековых и нововременных монашеских практик столь же разнообразны, как и утопические проекты. Значительные обобщающие работы стали публиковаться с конца х годов [ ]. Древнейший базовый сюжет — миф о Золотом веке — был изложен в эпических поэмах Гесиода и впоследствии усвоен Овидием. Персидское слово «парадиз» для обозначения Рая появляется в еврейских неканонических текстах , а в греческой литературе — в « Анабасисе » Ксенофонта и затем — в Септуагинте , переводе еврейской Библии на греческий язык. В немецкоязычном мире аналогом утопии Беллами стал роман «Фриландия» австрийского экономиста Теодора Герцки , опубликованный в году. На Луне описывается государство, в беседах с жителями которого протагонист критикует земные порядки. В скором времени этот мотив трансформировался в национальных литературах Аргентины, Парагвая, Венесуэлы и Бразилии [ 91 ]. То есть одна и та же особь могла и зачать, и выносить, и родить ребёнка в течение жизни [ ]. Первые пять изданий «Утопии» выпущенные в — годах отличались друг от друга.
Купить амфетамин закладку Сент-Этьен кто купил «шпионскую технику», считая, что это обычный бытовой прибор. Вместе с тем, по определению Верховного суда. РФ, выносить решение о.
Согласно Г. Лесаж и аббат Прево в своих сочинениях — годов также восхваляли простоту коренных американцев. Лас Касас также стремился привлечь в свои общины испанских крестьян с семьями, рабочим скотом, орудиями труда и семенами, чтобы их католическая вера и умения могли соединиться с добродетелями индейцев, в перспективе — и через смешанные браки [ ]. При этом в е годы получили широкое распространение воззрения К. Благодаря переводам «Утопии» Мора, неологизм в течение XVI века распространился практически во всех европейских языках, а в дальнейшем расширил значение, превратившись из описания идеальной страны в литературный и политический жанр [ 15 ]. Согласно Е. Последнее сыграло ключевую роль в реализации утопических моделей в только что открытом испанцами Новом Свете. Чаликова уточняла, что главной трудностью исследования утопического мышления состоит в размывании предмета по мере возникновения новых подходов к антропологической сущности человека. Следуя его заветам, Каспар Штиблин [нем. В представлении французского интеллектуала Пьера Розанваллона экономический либерализм , разрабатываемый как теория в XVIII веке, «был не просто выражением требования эмансипации экономической деятельности и высвобождения её из-под власти морали». А феаки были превосходными мореплавателями. При этом Маркузе парадоксально заявлял, что марксизм — единственная подлинно научная теория познания и преобразования действительности [ 59 ]. Иными словами, термин изначально подразумевал известную двойственность: «несуществующая страна» одновременно оказывалась «страной блаженства», становящейся образцом для подражания. В середине XX века фундаментальные исследования утопии и утопизма представили французские теоретики. Фантастика, тем не менее, отводит картине мира роль второго плана, она концентрируется на живой реальности персонажей — людей.
В статье дан общий обзор развития искусства художественной диорамы на За- паде и в России со времени ее возникновения во Франции в году и до начала. Купить гашиш закладку Ополе купить Марихуану, Бошки, Шишки, Соль
Мора, Штиблин был пронизан духом хилиазма и много писал о загробном мире и воздаянии [ ]. По Тиллиху, история сама делит утопии на истинные и ложные. Творчество Ле Гуин демонстрирует возможности утопии в научной фантастике, тем более, что фантастика как жанр, изображающий разнообразные миры на нашей планете и за её пределами, обеспечивала огромные возможности для «утопических спекуляций». Она была написана в форме диалога между Мудрецом и Безумцем, который посетил идеальный город, построенный в форме звезды. То есть утопизм выражается в написании текстов, создании утопических коммун «утопические эксперименты» , проектировании идеальных городов, и т. В этих контекстах чрезвычайно популярными стали «этнографические утопии», соотносящиеся с философией руссоизма и представлениями о прогрессе от «природного состояния» до европейской современности. Всё это, по Ф. Рёмер приводил следующие имена в этом контексте — Элизабет Стюарт Фелпс Уорд [англ. В этом плане негативная утопическая литература исполняет важнейшую критическую функцию. Вся древнерусская литература в этом отношении противостояла европейской, поскольку была в высшей степени «утилитарна»: выполняла мемориальную, собирательную и обучающую функцию [ ]. Примечательно, что даже муссирование ядерной угрозы могло использоваться писателями для картины позитивного будущего: так, Джон Уиндем в « Хризалидах » года описал, как под воздействием радиоактивных осадков появилось поколение детей-телепатов — посланцев Будущего в настоящем. Писатель-утопист, чаще всего, не является историком или хронистом, зато он «продюсер» грядущего, который ищет в неопределённом будущем совершенство [ 72 ]. Несколько ранее известный политик-популист Игнатиус Доннелли выпустил антиутопический роман «Колонна Цезаря» , действие которого относилось к году. Оуэн, напротив, отрицал свободу воли и во многом близок к бихевиоризму. Существует обоснованное мнение, что с трудами Плифона прямо или опосредованно был знаком и Томас Мор [ ]. Контркультурные и протестные движения х годов привнесли в фантастику новые явления. Тематически к нему примыкает бурлескная фантазия Марка Твена « Янки из Коннектикута при дворе короля Артура » , также в первую очередь направленная против технического прогресса, который несёт только разрушение и не способен изменить человеческую природу [ ].
Купить амфетамин закладку Сент-Этьен
Утопическое триединство образует так называемый «абсолютный либерализм», причём основы данного проекта были предложены ещё Дж. По форме это вновь было воображаемое путешествие с элементами робинзонады. Все перечисленные тексты отличаются следующими сходными мотивами: авторы буколик и утопий стремились избавить человечество от печати первородного греха. Жан-Жак Руссо использовал образ Робинзона как человека, вернувшегося в изначальное природное состояние, ведущего в одиночестве жизнь простой добродетели. Однако и в научной литературе, и в общественном сознании «лицо» утопизма определяли писатели, объединённые классиками марксизма под общим обозначением «социалистов-утопистов». Напряжение между реальным и идеальным объясняется не только двойственным характером любого утопического дискурса; в равной мере оно проистекает из самой природы расколотой американской идентичности, ориентированной не только на то, что есть Америка в реальности, но и на то, какой она «себя считает» или даже какой она «хотела бы быть» [ 81 ]. На новый уровень эти вопросы вывел Ким Стэнли Робинсон в трилогии « Марс » — , в которой вопросы будущих форм управления обществом связаны с технологиями терраформирования Марса. Отклики на утопию Беллами были и совершенно иного свойства.
Содержание
В литературе XX—XXI веков особое место заняла рефлексия Нового Света , его государств и культур как пространства, в наибольшей степени связанных с утопией. При этом традиция сатиры на утопический идеал существовала в британской общественной мысли задолго до того: свифтовское описание Лапуты было явной пародией на «Новую Атлантиду» Бэкона [ ]. В году Хаксли выпустил публицистический трактат «Возвращение в дивный новый мир», в котором писал, что мир стремительно движется к описанному им состоянию. Социальный утопизм и утопия имеют общие корни: незавершённость истории, неприемлемость существующего мира и стремление к социальной гармонии. А феаки были превосходными мореплавателями. Однако идея миссионеров о превращении Америки в «контр-Европу» затрагивала интересы Испанской империи и политики абсолютизации и централизации, что и привело к падению орденских теократий [ ]. Постепенно складывалась идея прогресса и разрабатывались критерии сравнения западных и незападных обществ, которые маркировались достижениями Европы в области науки и техники, искусств и общей культуры. Чуть ранее, в году, Герман Мелвилл опубликовал идиллический роман « Тайпи » о жизни на полинезийских островах, написанный чуть ли не с антропологическими подробностями. Аналогичные идеи легко обнаружить в Откровении Иоанна Богослова и раннехристианских апокрифах, и даже в других новозаветных текстах. По мнению Николь Пол, идея Телемы предвосхитила либертарианство де Сада , но была при этом не менее тоталитарной, чем власть архонтов в «Утопии». По существу, идеологии ничем не отличаются от утопий, поскольку стремятся свою субъективную правоту выдать за вечную истину. Помещённая в общий контекст, утопия рыночного общества неотделима от утопии господства права — естественного дополнения утопии регулирования, лежащей в основе понятия рынка. В англоязычном мире наиболее известен роман Олдоса Хаксли « О дивный новый мир » ; в нём описано жёстко стратифицированное общество с евгенической инженерией. Утопизм роднит с монашеством первоначальный импульс отделить себя от существующего несовершенного мира и пытаться выстроить островок иного мира в затворе. Клэйс полагал, что «» включал, как минимум три смысловых слоя. Последнее до известной степени стало предсказанием ситуации XX века, когда размылась граница между человеком и машиной [ ].
Роман Беллами — яркий образец ухронии, время действия которой отнесено от современности на лет подзаголовок: « — ». Около года общины диггеров приступили к захвату и разделу земли в Суррее , Кенте и Бакингемшире [ ]. Восходили эти идеи к аббату Иоахиму Флорскому , который своё учение изложил в богословских сочинениях, особенно «Согласовании Ветхого и Нового заветов» и «Комментария к Откровению Иоанна Богослова», «Десятиструнной Псалтири», и других. Скиннера , вышедший ещё в году [ 94 ] [ Прим 6 ]. Васко де Кирога утверждал, что остров Утопия находится в Новом Свете, и здесь утверждены три божественных принципа:. Ранние гуманисты, в общем, отвергали платоновское «Государство», однако некоторые его идеи соотносились с монашеским средневековым идеалом [ ]. Чернышов писал по этому поводу следующее:. Многообразие утопий, созданных человеческими культурами за века их существования, существенно затрудняет общее определение этого понятия. Эти же мотивы постепенно достигли Германии: София фон Ларош в романе «Видение на озере Онейда» года — своеобразной переработке « Новой Элоизы » Руссо — изобразила историю прямых потомков Адама и Евы из Эдема. Социальный утопизм и утопия имеют общие корни: незавершённость истории, неприемлемость существующего мира и стремление к социальной гармонии. Если самое большое в количественном отношении число утопий было произведено в США второй половины XIX века, то в первой половине следующего века британская литература создала самые знаменитые образцы антиутопического жанра, посвящённого описанию ужасов тоталитарного государства, основанного на новейших научно-технических достижениях, обеспечивающего социальный, а иногда и биологический, контроль. Сарджента, первым крупным социальным теоретиком, который использовал утопию как аспект социальной теории, был Карл Маннгейм [ 55 ]. При этой прямой «предметной» связи между НФ-литературой и утопией не существует. Сувина , поскольку оперирует узнаваемыми структурами знакомого мира правительство, обычаи, речь, даже географические топосы , подвергает те или иные реалии инверсии. Чернышов отмечал, что почти одновременно с « Исторической библиотекой » был создан XVI эпод Горация с призывом покинуть гибнущий в гражданских распрях Рим и бежать на лежащие далеко в Океане « острова блаженных ». Смит отмечал, что несмотря на издание корпуса переписки Мора и некоторых рукописных материалов, очень сложно оценить авторский замысел и историю создания образцовой утопии. Утопия, таким образом, является принципом устройства мира, и принципом познания, и важнейшим мировоззренческим ориентиром, а также выражением продуктивного стремления человека к лучшему.
Содержательно утопия исчерпывается девизом Христианополя — «Мы пришли от свободы к благу». Двойное отрицание указывает на необходимость разрушения антиутопических идеологий, которые порождены капитализмом. В XIX веке образ саморегулирующегося общества перестал ассоциироваться с экономикой, поскольку капитализм невозможно отождествить с doux commerce. Неопределённой, даже мнимой, надеждой для автора являются « пролы », которые полностью осознают своё положение, но их протестный потенциал задавлен массовой культурой, тяжёлой работой, футболом и пивом последние запрещены для членов Партии. Чернышевского и его романа « Что делать? В году вышел его трактат « Современная Утопия »; тот же идеал был описан в романе « Люди как боги » Позиция Поппера определила исследования утопизма всей второй половины XX века [ 55 ]. Утопизм —х годов определялся теми же тенденциями, в первую очередь, это были кружки пансофистов , группировавшиеся вокруг Яна Амоса Коменского , Сэмюэля Хартлиба и Гэбриэла Плеттса [англ. В этом тексте проводилась апология коперниковой Вселенной и возможности межпланетных путешествий и жизни вне Земли. В-третьих, Оруэлл был глубоко разочарован социалистическими движениями и считал, что руководство социалистическими партиями испорчено стремлением к власти и, следовательно, никакой интеллектуал или общественный лидер не сможет стать высокоморальной и честной личностью в мире победившего социализма [ ]. После Второй мировой войны разные аспекты тоталитаризма, гедонизма, капитализма и либерализма рассматривались в таких произведениях как « градус по Фаренгейту » Брэдбери , « Повелитель мух » Голдинга , « Атлант расправил плечи » Айн Рэнд , « Заводной апельсин » Бёрджесса , и многих других [ ]. Баталов видел в этом рационализацию существовавшей ещё с колониальных времён веры в светлое будущее Америки и её великое предназначение [ 82 ]. По мнению Н. Фрэнсис Брук в романе «История Эмили Монтегю» поместила описание утопического сообщества в Канаде, в котором восхваление благородства индейцев сочетаются с критикой неравного положения женщины в европейском социуме. Рёмер считал не уступающим «Гулливеру» по разнообразию форм сатиры и изощрённости критики. В утопии Морриса, после того как революция уничтожила неравенство и уродливость капитализма, народ обуяла великая тяга к красоте и творению прекрасного [ ] [ ]. Принято деление утопий на «утопии реконструкции», предполагающие радикальное преобразование общества, а также «утопии бегства» от социальной действительности [ 6 ] [ 7 ]. Мы также способны превратить его и в противоположность ада.
Остановитесь в лучших отелях региона Прованс! · Les Carmes and spa · Hotel Royal Bon Repos · Hotel Restaurant des Maures · L'Oasis Hotel · Hotel La Calanque · Château.
В греко-римской литературе легко найти набор сюжетов и топосов, которые с эпохи Возрождения стали неотъемлемой принадлежностью утопического жанра. Эти настроения явно усилились в эпоху Великой депрессии. В современных философских и общественных науках принято отличать утопии от утопизма. Однако именно это вызвало кризис, благоприятный для развития утопизма. Всё это, по Ф. Иными словами, это утопия человеческой самореализации [ 95 ]. Утопии, напротив, — недостаточно теоретизированные и эмоционально окрашенные «духовные образования» угнетённых классов и иных групп, стремящихся к социальному реваншу. Особенно это касалось « Записок из подполья » и « Преступления и наказания » , в которых Достоевский подверг яростной атаке основополагающий принцип утопизма, — что человечество непременно стремится к рациональному, упорядоченному гуманистическому миру, который будет создан из существующей несовершенной реальности. Тексты, которые классифицируются как «критическая утопия», по Э. Польский критик Александр Свентоховский объяснял это следующим образом: «Причиной успеха была утопия… Миллионы читателей, слыша широко проповедуемую теорию всеобщего счастья в изменённом общественном строе, с лихорадочным любопытством набросились на книгу, которая показывала им это светлое будущее в реальных формах» [ ]. Традицию продолжило «Восхождение на Парнас» Ragguagli di Parnaso Траяно Боккалини ; трактат вышел в году и выдержал 25 переизданий [ ]. Возможно, что образ гуигнгнмов пародировал, или, по крайней мере, ставил под сомнение возможность совершенства, как его понимала англиканская мораль или философия Просвещения, маркируя тем самым, утопичность её фундаментальных основ. Епископ Мичоакана Васко де Кирога разработал оригинальную утопическую доктрину, основанную как на « Сатурналиях » Макробия , так и «Утопии» Мора в версии Гийома Бюде [ ]. В советской историографии утвердился тезис об утопическом социализме как одном из источников марксизма. Как сатира на тоталитаризм, «» включает две генеральные темы: во-первых, тотальной лояльности, которая приводит к появлению ключевых понятий « новояз » и « двоемыслие ». Доходы общины складываются в общую кассу и распределяются демократически, были приняты и меры для ухода за бедными и больными. В латинском языке, в отличие от греческого, фонетически разница ou и eu почти не ощущается [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]. В этом плане негативная утопическая литература исполняет важнейшую критическую функцию.
Рейнхарт Козеллек пришёл к необходимости введения специальных методологических понятий, названных им «метаисторическими категориями». Одним из немногих исключений, согласно его мнению, является роман « Уолден Второй [англ. Также существовал миф о блаженных богоизбранных народах. На рубеже —х годов выходили книги британского социолога и литературоведа Кришана Кумара [англ. Мэнюэля, средневековое монашество оказало существенное влияние на идеологию и практику раннего западного утопизма. То есть в первую очередь современники понимали «Утопию» в контексте Контрреформации [ ]. Пол, это уже не утопизм, а ранний колониализм , меркантилизм и начатки научной революции в труде Ф. Построение в Америке идеального государства есть обязательное условие нравственного и физического спасения аборигенов [ ]. В году вышла монография Раймона Рюйе [англ. Бернард отверг улучшенную систему мельницы [ ]. В ранневизантийскую эпоху , так же, как и в Римскую, политическая пропаганда использовала утопические мотивы. В современном мире место утопий занимают эскапистские миры массовой культуры и фантастической литературы. Чернышевского и его романа « Что делать? В обоих романах речь шла о идеале первозданной невинности и мира, состоянии «естественного» человека. При этом евгенические утопии и антиутопии находятся в сфере потенциально возможного. Рёмер считал не уступающим «Гулливеру» по разнообразию форм сатиры и изощрённости критики. Клэйс полагал, что «» включал, как минимум три смысловых слоя. Похожая идеология была положена в основу бытовых романов Элизабет Стюарт [ ]. Клибанов , К. Утопия может иметь положительное значение как нормативный социальный идеал общества или положения дел совершенного качества [ 3 ]. Очень быстро на Мексику и Перу были спроецированы черты, приписываемые утопийцам: повседневное изобилие, счастливая жизнь, свобода и равенство [ 82 ]. Писатель-утопист, чаще всего, не является историком или хронистом, зато он «продюсер» грядущего, который ищет в неопределённом будущем совершенство [ 72 ]. Однако тексты, в которых описан Судный День , или завоевание Земли инопланетянами , роботами, и тому подобным, могут содержать утопические или антиутопические элементы, но в чистом виде ни к одному из этих жанров причислены быть не могут [ ]. В своих рассуждениях Маркузе ввёл дихотомию «утопия — антиутопия»; причём оба понятия связывались им с революционным сознанием, ибо утопии способны уничтожить границу между возможным и невозможным. В романах Дилэни и Ле Гуин осуществляется, по сути, научное исследование пределов утопического жанра.
Исследовательская серия. «Петербургские театры, которых нет» продолжает традиции издания неизвестных театральных документов и материалов. Воссоздаются.
Тиллих утверждал, что для понимания социального измерения христианства утопия имеет ключевое значение [ 20 ] [ 65 ]. Отчасти это можно было объяснить тем, что после открытия Австралии на земном шаре почти не осталось неисследованных пространств и утопии опровергались опытом путешественников [ 69 ]. Тем не менее, революционный террор парадоксально укрепил именно утопических авторов таких как Кабе и Фурье в убеждении, что эволюция, а не революция — надёжный метод построения демократической, эгалитарной утопии. Впоследствии доходило до курьёзов: так, в году инженер-гидравлик Артур Морган он также был президентом Колледжа Антиоха [англ. В мире XXI века только утопия оказывается в действенной оппозиции к « концу истории », то есть имплицитной уверенности в отсутствии исторической альтернативы либерализму и капитализму, поскольку все альтернативные системы оказались нежизнеспособны. Несколько ранее известный политик-популист Игнатиус Доннелли выпустил антиутопический роман «Колонна Цезаря» , действие которого относилось к году. Возможно, что образ гуигнгнмов пародировал, или, по крайней мере, ставил под сомнение возможность совершенства, как его понимала англиканская мораль или философия Просвещения, маркируя тем самым, утопичность её фундаментальных основ. В ранневизантийскую эпоху , так же, как и в Римскую, политическая пропаганда использовала утопические мотивы. Примечательно, что резкая критика, которой Маркс и Энгельс подвергли Оуэна и Фурье в « Немецкой идеологии » привела к тому, что многие писатели, испытывая искреннюю симпатию к утопии прогресса и социализму с коммунизмом, старались не использовать этих терминов [ ] [ ]. В году, через четыре года после выхода в свет перевода, Антон Франческо Дони опубликовал собственную утопию I Mondi celesti, terrestri, et infernali, de gli accademici pellegrini «Учёное путешествие в миры небесные, земные и адские». Поэтому наилучшим общественным идеалом является мютюэлизм Кропоткина или социальный реализм Генри Джеймса. Процесс мировой истории Иоахим Флорский понимал как поступательное движение к духовному совершенству, происходящее под водительством трёх Лиц Пресвятой Троицы поочерёдно [ ]. Джеймисон выделил в «Утопии» четыре главных смысловых элемента и источника смыслов: античная Эллада, латинское Средневековье, Новый Свет и протестантизм [ ]. Середина XVI века известна в историографии как «Золотой век индейской церкви».
В принципе, формы средневековых и нововременных монашеских практик столь же разнообразны, как и утопические проекты. Торжествуют революционеры и роман заканчивается предупреждением белой Америке [ ]. В году он опубликовал роман « Вести ниоткуда », в котором представил принципиально другую модель утопии [ ]. Прогноз содержит в себе данный опыт, «пространство» которого формирует определённый «горизонт ожиданий». Моррис, по-видимому, впервые поднял на современном уровне фундаментальные вопросы о мотивации человеческого труда. Здешний мир окрещён Новым Светом не просто так, но по весьма веским причинам: он Новый не оттого, что в нём нашли что-то новое, но оттого, что касательно людей и почти во всём прочем подобен он миру первых дней Творения и золотого века, каковой по злокозненности и великой алчности нации нашей стал веком железным, и даже ещё того хуже [ ]. Термин nusquam имеет значения «нигде», «ниоткуда», «никуда», «ни к чему», «ни для чего», «никак», «никоим образом», то есть был более категоричным. Смит отмечал, что несмотря на издание корпуса переписки Мора и некоторых рукописных материалов, очень сложно оценить авторский замысел и историю создания образцовой утопии. Традицию продолжило «Восхождение на Парнас» Ragguagli di Parnaso Траяно Боккалини ; трактат вышел в году и выдержал 25 переизданий [ ]. Рейнхарт Козеллек пришёл к необходимости введения специальных методологических понятий, названных им «метаисторическими категориями». Чертковой, социальный утопизм — это тип сознания, возникший на основе особого понимания и применения утопических идей и поисков [ 21 ] :. Соответственно, главной темой Оруэлла было злоупотребление властью, а не прогрессом, как у Хаксли.
председатель – В. А. Македонская, д. и. н., профессор, зав. кафедрой «История» НИЯУ МИФИ, начальник Культурно-исторического центра «Наше наследие».
Утопическое сознание основано на руссоистских предпосылках, вере в возможность целостного человека, природа которого блага, а хорошее общество предоставляет все возможности для максимально полного раскрытия всех положительных способностей. В указанном контексте Ф. Бэкона «О достоинстве и приумножении наук» года. В общинах Лас Касаса были установлены нормы работы и досуга: работники рудников, землепашцы и ремесленники должны были чередовать два месяца труда с двумя месяцами отпуска; был запрещён детский труд. Отдельные мифологемы и произведения более раннего периода могут быть классифицированы как утопические, но непрерывная традиция утопической литературы существует только от эпохи Ренессанса и Реформации [ ]. Хаксли не скрывал, что многое в полемических целях позаимствовал из Уэллса, особенно романа «Люди как боги». Хотя изначально «» рассматривался как антисталинистский текст, в литературоведении XXI века утвердилось мнение, что Оруэлл написал сатиру на модерн и капитализм, для которой сталинизм и нацизм были вторичны, хотя и удобны как форма выражения. Данный текст, несомненно, полемизировал с « Современной Утопией » Г. Утопизм роднит с монашеством первоначальный импульс отделить себя от существующего несовершенного мира и пытаться выстроить островок иного мира в затворе. Писатели стремились усвоить эти тенденции; например, Карл Пирсон видел социализм как логическое следствие мальтузианства [ ]. По-видимому « Государства и империи Луны » Сирано де Бержерака , были выполнены в русле той же самой традиции. Соответственно, НФ-утопии второй половины XX — начала XXI века отличаются от аналогичных текстов предыдущей эпохи, несмотря на то, что формально описывают благополучное общество, люди в котором существуют в гармонии с собой и окружающей средой.
Это было развитие « Икаромениппа » Лукиана. Интерпретация «Утопии» крайне усложняется принципиальной эклектичностью текста, который нёс в себе элементы мистификации, юмора и языковой игры, а также сильное греческое влияние, опосредованное цитированием латинских авторов включая Саллюстия , которые были носителями не платонических , а стоических взглядов. Писатели стремились усвоить эти тенденции; например, Карл Пирсон видел социализм как логическое следствие мальтузианства [ ]. Одной из важнейших монастырских практик является регулярный распорядок богослужений, маркирующих индивидуальную молитву, чтения, а также общественно полезные работы в течение шести часов в день в Бенедиктинском ордене. Мора и соляриев Кампанеллы сродни монашескому — он ограничен лишь крайне необходимым и упрощён насколько возможно. Роман Натаниэля Готорна « Счастливый дол [англ. Переиздавая роман в году, Хаксли писал в предисловии, что мечтает о мире, в котором наука и техника служат человеку, а не порабощают его. Чертковой, социальный утопизм — это тип сознания, возникший на основе особого понимания и применения утопических идей и поисков [ 21 ] :. Огромный прогресс генетических исследований породил своеобразную форму либеральной биологической утопии, которая привела к определённой полемике после выхода в свет книг Фрэнсиса Фукуямы « Наше постчеловеческое будущее » и Грегори Стока [англ. Практически одновременно с «Утопией» Т. Аргументация Моргана была раскритикована именно на том основании, что Писарро впервые высадился на побережье Перу в году, а в завоёванной испанцами Мексике идеи «Утопии» попытались реализовать ещё при жизни Томаса Мора, без всякой оглядки на местные традиции [ 84 ]. Роман Беллами — яркий образец ухронии, время действия которой отнесено от современности на лет подзаголовок: « — ». Исходной точкой в его рассуждении было то, что писатели-утописты неохотно соглашаются на это определение. Сарджента, первым крупным социальным теоретиком, который использовал утопию как аспект социальной теории, был Карл Маннгейм [ 55 ]. Книги стали широко доступными через дешёвые издания или публикации объёмных текстов с продолжениями в газетах и журналах, распространились публичные библиотеки, и прочее.